سنة هجرية سعيدة اتمناها لكم و اهديكم مع الوردة اخر مقال لي في مجلة الوعي الاسلامي الكويتية التابعة لوزارة الاوقاف و الشؤون الاسلامية

مسجد الحسن الثاني .. معلم طريق الخلاص- مجلة الوعي الاسلامي - الكويت- بشرى شاكر

كان بناء مسجد الحسن الثاني الذي أصبح معلما إسلاميا وسياحيا مهما تشتهر به مدينة الدار البيضاء المغربية، فكرة الملك الراحل الحسن الثاني، المغفور له بإذن الله، وكانت رغبته في بناء ثاني أكبر مسجد في العالم بعد الحرمين أكبر من مجرد فكرة، فقد أراد منح الفرصة لكل فرد من أفراد المملكة المغربية ليكون له نصيب في صدقة جارية في حياته وبعد مماته، حتى أعوز الناس ممن لا يمكن أن يدور بخلدهم أن يكونوا أصحاب صدقة جارية يوما ما .. كيف ذلك؟

لقد ألقى الملك، رحمه الله، خطابا يدعو فيه كل المغاربة إلى أن يشاركوا في بناء هذا المسجد، وأن يتركوا ولو لبنة فيه تشهد لهم على صدقة جارية، وكان كل من دفع درهما واحدا يحصل على شهادة تذكارية عليها صورة المسجد، وذلك تذكيرا بوجوب حسن العمل، فأي عمل أفضل من صدقة جارية لا ينقطع معها عمل ابن آدم حتى بعد وفاته؟ وقد كانت كلماته الحكيمة «أريد أن يشيد على حافة البحر صرح عظيم لعبادة الله، مسجد تهدي مئذنته جميع السفن القادمة إلى الغرب إلى طريق الخلاص، الذي هو طريق الله.. أريد أن أبني المسجد على الماء، كما أردت أن يكون المصلي فيه، والداعي والذاكر والشاكر والراكع والساجد، محمولا على الأرض، ولكنه أينما نظر يجد سماء ربه وبحر ربه…».

التتمة تجدونها على الرابط

http://alwaei.com/topics/current/article_new.php?sdd=3201&issue=530

جريدة مواقف المغربية

مقدمة:

اولا و قبل كل شيء اود ان اشكر كل من ساهم من قريب او من بعيد في التخفيف عنا ما ابتلينا به من وفاة والدتنا و اسركم اني بعد لم استوعب الامر فقد كنت اظنها باقية الى حين ارحل انا عن الدنيا فرحلت و في عمر صغير و لكن لله ما اخذ من قبل ومن بعد، لقد توقفت عن الكتابة فرايت امي في الحلم و هي تبتسم و تمد لي القران و تقول لي انا اتميته و هذا دورك ، هو دوري ليس فقط في قراءة القران و انما فيما كانت تحبني ان افعل، ان اتحدث عن الحق و عما ينفع الناس ، هذا ما فعلته في مقالي الذي سوف تجدونه اسفل هذه المقدمة، المقال المنشور على جريدة مواقف و اعدكم ان اعود للحديث عن تجربتي مع والدتي كما طلب مني ، اكراما لورحها الطيبة بعض من اصبحوا اخوة مقربين و ان باعدت المسافات بيننا فلم يباعد لا الاصل بيننا و لا الدم بيننا و لا الدين وهو الاهم بيننا بل كانوا اقرب الي من اخرين هم اقرب مسافة او اقرب علاقة و اقول مرة ثانية جزاكم الله خيرا و كل عام وانتم بخير

دعاء ختم القران: عن أية بدعة يتحدثون؟

المملكة المغربية

توفيت امي يوم ذكرى الاسراء و المعراج و ستمضي ايام حسابها بشهر شعبان العظيم و شهر رمضان الكريم جعلهما الله شفيعين لها كما شفعت لها شهادات جميع من عرفها بكرمها و ضحكها و ابتساماتها التي توزعها على الناس فتعلق في اذهانهم

امي الحبيبة ، سامحيني لاني جعلتك تذهبين للدكاترة دون رغبتك في ايامك الاخيرة، سامحيني لاني اردت ان ارد اليك روحك و نسيت ان لكل اجل كتاب ،سامحيني لاني لم اعرف انك اردت ان تنفذي من دار الفناء الى دار البقاء.

للان لا اعرف كيف كنت اجاهد في حر النهار لكي احضر لك الدواء و كيف صبرت على مرضي الذي لم احس به الى الان و كيف صبرت لاوفي وصيتك بغسلك …و لكني احسست كانك ذاهبة الى الحج فقد كان وجهك الملائكي الذي شهد به الكل يدل على انك ذاهبة الى الحج فكانما اراد الله ان يجعلني احس بالاطمئنان لاؤدي واجبي

انا مريضة ياامي و روحك الطيبة تحس بي و تحس بهمي و لكني من اجل تنفيذ وصاياك التي لم توصي بها لنفسك و لكن لغيرك سوف اكون بخير و اكمل المسير كما احببت و اردت و شئت …

اشكر كل من ساهم من قريب او من بعيد ، من داخل المغرب او خارجه بالدعاء او بغيره في مساعدتنا في محنتنا و شد ازرنا في مصابنا الاليم

في مثل هاته الظروف تعرف القريب من الذي يدعي القرب فلمن لم اعرف قيمتهم الا الان شكرا لكم و لمن ظننتهم اكثر قربا سامحكم الله و ارجو ان تدعو لها بالرحمة على الاقل فذلك اجرا يزيد حسناتكم و لا ينقصها

افتقدك يا امي و لكنها سنة الحياة

احبك ياامي و لن انساك ابدا

الى اللقاء في جنات الخلد امي الحبيبة

رحمة الله عليك ماما

و ارجو من كل من احب لي حرفا او استساغ لي كلاما او جاراني منطقا او استفاد قليلا او كثيرا ان يرفع يديه و يدعو لامي بالشفاء فهي تمر بفترة عصيبة جدا و ان يدعو لي بالصبر و الجلد و القدرة على متابعة علاجها دون ملل او كلل و ارجو ان اعود اليكم قريبا عساه يكون علاجا نفسيا لي ايضا

اشكركم جميعا و اتمنى ان تعذروني ان قصرت و ان تسامحوني ان اخطأت

بشرى شاكر

المملكة المغربية

مقالاته تستحق المتابعة فقراءة ممتعة لكل زوار المدونة الكرام و شكرا لصديقي لمنحي فرصة نشر البعض مما يكتب عبر نافذتي هاته

                   المعارضة بين الجحود والصّفود

بقلم: جيلاني العبدلي

مججْتُ البطالة، ونججْتُ العطالة، فأزلْتُ الكسالة، وهجرْتُ الاستقالة، وولجْتُ المعارضة أعزّزُ المطالبة بالحرّية والكرامة والدّيمقراطيّة.

أفشيتُ سرّي بين جيراني وذوي القربى وخلاّني، أستنهضُ همما تشُدّ الأزْر على الإصلاح وتكدُّ من أجْل الإفلاح، وتُعيدُ للعدل جوْلته وللحقّ صوْلته.

شاع الخبرُ في الحيّ والحارة، وذاع صيتٌ في كُلّ بيْت وعمارة، وتخابر النّاسُ، وتهامسُوا و تناصحُوا، وذهبُوا كُلّ مذْهب وضربُوا كُلّ مضْرب، وكثيرا ما اشرأبّتْ أعناقٌ وضُربتْ حولي أطواقٌ، وعملتْ عُيونٌ بالغمْز وألسنٌ باللّمْز، وصرْتُ حديث الخاصّة والعامّة، ومضْرب الأمثال ومُختصر الأقوال، بين مُتهجّم مُتوعّد ومُتفهّم مُتودّد، وبين مُحايد مُتردّد وواش مُترصّد مُتصيّد.

ما زلتُ أذكرُ بالمقهى أنّي حين جالستُ كالعادة بعض السّادة، اندفع منْ بين الجمْع جليسٌ قد توجّس منّي خيفة، فلم يُسلّمْ ولم يُكلّمْ، وانتحى ناحية على مبْعدة اتّقاء الشّبهة وأسوإ التّبعة، إذ المعارضة مبغُوضة من الحاكم مرفوضة، على الدّوام مسجورة مقهورة.

وفي ذات الآن خاض صديقٌ في الشّأْن، وقال في حذر وتوان بصوت خافت للنظر غير لافت:

"أشدُّ على أياديكم معشر المعارضين، وأدعمُ مساعديكم، والله أسألُ أن يرعاكم ويُوفّقكم، ويثبّت من اجل الوطن خُطاكم".

ثمّ أضاف:

"أكونُ في صفّكمْ أعزّزُ مبدأكمْ متى أصبحتمْ أكثريّة قويّة، تُؤمّنُ سلامتنا الجسديّة وأسبابنا المعيشيّة".

وهمس آخرُ في أذني، وأسرّ إليّ مُوضّحا مُلمّحا:

"أنت شاب مُستقيمٌ على نهج قويم، فاحذرْ كلّ همّاز مشّاء بنميم، واتّق كلّ مُعتد أثيم، ولا تجعلْ طعامك ذا غُصّة وشرابك ذا مُرّة، وانشُد الأمان للأهل والخلاّن فإنّه لا يِأمنُ بطش السّلطان إنسانُ".

وأردف قائلا:

" أمّةٌ لا يُخرجها منْ غمّتها إلاّ نبيّ ذو مُعجزة".

وفي طريقي إلى منْزلي استوقفني جارٌ قلقٌ عليّ مُحتارٌ يسْتوضحُني:

ما قصّةُ مُعارضتي؟

مالي اخترتُ السّير إلى التّهلكة؟

كيف أكونُ ضمْن رهْط باعُوا ضمائرهم وخانُوا وطنهم؟

وأبلغني للتّأثير عليّ، أنّ عمّا منْ أعمامي طلب من والدي أن يبصّرني، ويكون صارما في تربيتي كي أستردّ عافيتي، وأثوب إلى رُشدي عنْ غيّي، وإلا باع أملاكه وغيّر موطنه قبل أن تلحقه الأذيّة، حين تنزلُ نازلة تأتي على الفرد والجمع، والخصب والجدب، والجذع والفرع.

وقد علمتُ من بعض فروع العائلة أنّ والدتي حين بلغها أنّ عُيونا تُراقبني تُحْصي عليّ أنفاسي، في الولوج والخروج، وفي الرّحْل والحلّ، دعت الله أن يُسدل عليّ شيئا من السّتر، ويُجنّبني الهرج والمرج، وكيد الظّلام وجوْر الحكام.

كُلّ ما صدر عن القوم وكُلّ ما بدر، يُنذر بحقائق مُرّة لا تحتاج إلى مبصرة، نُوجز منها على وجه التّذكرة:

1- أنّ السّلطة الحاكمة تُروّجُ صورة قاتمة تعدّ المعارضة فئة ضّالة، إلى جمعيّة مُفسدين ساعية، وبالوطن والدّين مُستهترة، أو شرذمة عن القانون مارقة، وفي المياه العكرة صائدة، ومع أطراف خارجيّة مُتعاملة.

2- أنّ التفكير برأس واحدة أو الوقوف على رجْل واحدة طوال خمسين سنة، أشاع في الأذهان ثقافة أحاديّة مُغلقة، فظلّ المُواطن أسيرا لمواقف عمياء وتعليلات خرقاء.

3- أنّ درجة الارتياب من هوْل الحساب وشدّة العقاب، جعلت المواطنين خاضعين لرقابة ذاتيّة صارمة مُعادية لروح المُواطنة وواجب المشاركة، وشاع الخوفُ والكسلُ والضّعفُ.

فهلْ آن الأوانُ لتحرير المجتمع والدّولة من الأحاديّة الخانقة، والإقلاع عن المُغالطة والإيهام بوجود مُعارضة في الشّأن الوطني مُشاركة فاعلة؟

أليس يومُنا في حاجة أكثر منْ أمْسنا إلى قيم التعدّد والتباين، والتسريع بالانتقال إلى الفعل الجماعي المُنظّم والأداء الميداني المُؤطّر، لحلّ مشاكلنا الاجتماعية والاقتصاديّة والنّفسيّة والدّينيّة؟

أليستْ القوانينُ مهما تطوّرتْ تظلّ عاجزة عن تحقيق الرّهان بدون مُعارضة فاعلة تُنجز مهمّات وطنيّة رائدة؟

حسْبنا منْها:

1- رأْبُ الهوّة السّحيقة بين الدولة والمجتمع، وردْمُ الفجْوة المُخيفة بين المُواطن والإدارة، واستعادة الثّقة المُتصدّعة بين مُكوّنات المجموعة الوطنيّة.

2- تنقيّةُ جسم الدولة والمجتمع من الفساد والكساد وسُوء التصرّف في الإدارة والمال، وضمان زوال كُلّ أشكال الاستبْداد والانْسداد.

3- تكريسُ الفصل بين السّلطات الثّلاثة، وجعْل المواطنين أمام القانون سواسية، وفرض حياد الإدارة عن سائر الأحزاب والهيئات.

4- خلْقُ مناخ سليم من المُنافسة المُنزّهة بين مُكوّنات المجتمع منْ أجْل تحقيق التنمية والكرامة، ومُراقبة مدى التزام وسائل الإعلام برصْد الهفوات والنقائص والإخْلالات، وفرض الجدّية والعطاءات القيّمة.

5- ضمانُ الاستفادة من جهود كلّ المجموعة الوطنيّة، لمُجابهة مُنافسة عالية في ظل عولمة عاتية تستدعي تحْصين الجبهة وتمتين اللّحمة.

أما وعى المواطنون إذنْ حقّهم في السياسة وسائر المواقع الحسّاسة، وهبّوا لنفْض الغُبار وكسْر الحصار، ورصّ الصّفوف لكلّ الألُوف، وتوحيد المسار لفكّ الإسار، وإرساء دعائم حُرّية حقيقيّة في جمهوريّة منيعة تُحْدثُ قطيعة مع وُجوه الاستبداد والاستبعاد، وتصْهرُ جُهود جميع الجُنود في سبيل نُموّ البلاد وإسعاد العباد؟

ومنْ قبلُ أُثر عنْ علي بن أبي طالب في نهج البلاغة أنّه قال:

"منْ أكثر التفكير في العواقب قلّتْ شجاعتُه"